地藏经个人理解第一品5
第一品5
原文:
时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食噉。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。
时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：「善哉，菩萨，何缘来此?」
时婆罗门女问鬼王曰：「此是何处?」
无毒答曰：「此是大铁围山西面第一重海。」
圣女问曰：「我闻铁围之内，地狱在中，是事实否?」
无毒答曰：「实有地狱。」
圣女问曰：「我今云何得到狱所?」
无毒答曰：「若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。」
圣女又问：「此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽?」
无毒答曰：「此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。」
圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在?」
无毒答曰：「三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。」
圣女又问大鬼王曰：「我母死来未久，不知魂神当至何趣?」
鬼王问圣女曰：「菩萨之母，在生习何行业?」
圣女答曰：「我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。」
无毒问曰：「菩萨之母，姓氏何等?」
圣女答曰：「我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。」
无毒合掌启菩萨曰：「愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。」
鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿，愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。」
佛告文殊师利：「时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。」
第一品5
个人理解:
这时婆罗门女寻找礼佛后，就回归她家。因为忆念母亲缘故，端坐念觉华定自在王如来。经过一日一夜，忽然见自身到一海边。这水涌沸，多诸恶兽，都是铁身，飞走海上，东西奔驰追逐。见到诸多男子女人，百千万的数量，出没在海中，被诸多恶兽争取吃。又见到夜叉，他的形像各异，或者多手多眼、多足多头、口牙外漏出，利刃就如剑。驱逐诸罪人，使接近恶兽，重复的各自搏击攫取，头足相互靠近。这形状万种类别，不敢长久对视。
这时婆罗门女，以念佛力的缘故，自然不恐惧。有一位鬼王，名字是无毒，稽首来迎接，对圣女说：「善哉，菩萨，什么原因来这里?」
这时婆罗门女问鬼王说：「这是什么地方?」
无毒答道：「这里是大铁围山西面第一重海。」
圣女问道：「我听闻铁围之内，地狱在其中，是事实不?」
无毒答道：「确实有地狱。」
圣女问道：「我如今为何得以到达地狱这地方?」
无毒答道：「如果不是威神，就需要业力，不是这两种事，终究不能到。」
圣女又问：「这水什么原因，而乃翻涌沸腾，诸多罪人，以及恶兽?」
无毒答道：「这是阎浮提造恶众生，新死的人，经过四十九日后，没有人继嗣，为作功德，救拔苦难，在生的时候又没有善因。应当根据本业所感召地狱，自然先渡过这海。海东十万由旬，又有一海，其苦多倍于这里。那个海的东面，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共称为业海，这地方是也。」
圣女又问鬼王无毒说:「地狱在哪里?」
无毒答道：「三海之内，是大地狱，其数量百千，各各差别。所称为大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，也是无量苦。」
圣女又问大鬼王说：「我母死来不久，不知到魂神应当到什么趋向 ?」
鬼王问圣女道：「菩萨的母亲，在生做什么行业?」
圣女答道：「我母亲邪见，讥毁三宝。假如暂时相信，不久又不敬。死虽然日子短，不知道生的地方。」
无毒问道：「菩萨的母亲，姓氏是什么?」
圣女答道：「我父亲我母亲，都是婆罗门种，父名称尸罗善现，母名称悦帝利。」
无毒合掌对菩萨说道：「愿圣者返回本来的地方，不要忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，至今三天。云承受孝顺的孩子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。不是唯有菩萨的母亲，得脱地狱，应该是无间罪人，这天悉得受乐，都同样往生。」
鬼王说完，合掌而退。婆罗门女，寻着梦归来。悟这事情后，便在觉华定自在王如来塔像之前，立下弘誓愿，愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广泛的设立方便，使令解脱。」
佛告文殊师利：「这时鬼王无毒者，当今的财首菩萨是。婆罗门女者，就是地藏菩萨是。」