地藏经个人理解第一品4
第一品4
原文:
文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰「狮子奋迅具足万行如来」。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：「作何行愿，而得此相?」时狮子奋迅具足万行如来告长者子：「欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。
文殊师利，时长者子，因发愿言：「我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。」以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。
又于过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰「觉华定自在王如来」
彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬;行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。
是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。
时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。」时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：「泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。」婆罗门女合掌向空，而白空曰：「是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。」时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。」
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：「愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。」时觉华定自在王如来，告圣女曰：「汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。」
第一品4
个人理解:
文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，在过去久远不可说、不可说劫之前，身为大长者子。当时世界有佛，名称为「狮子奋迅具足万行如来」。当时长者的孩子，看见佛相好，千福庄严，因此问那个佛：「作什么行愿，而得到这相?」这时狮子奋迅具足万行如来告长者的孩子：「如果想证这身，应当需要长久度脱一切受苦的众生。
文殊师利，这时长者的孩子，因此发表愿言：「我如今所有未来边际不可计算的劫，为是罪苦六道众生，广泛设立方便，都令解脱，然而我自身，才成佛道。」以是在那个佛前，立这大愿，在今百千万亿那由他不可说劫，尚且为菩萨。
又在过去，不可思议的阿僧祇劫，这时世上有佛，称为「觉华定自在王如来」
那个佛的寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一个婆罗门女，宿福深厚，众人所钦佩尊敬;行住坐卧，诸天保卫守护。她的母亲信邪，常常轻视三宝。
此时圣女广泛的设立方便，劝诱她的母亲，令她生起正见，而这个女的母亲，没有全生起信心。不久命终结，魂神堕在无间地狱。这时婆罗门女，知道母亲在世，不信因果。计算应当随着业力，必定生恶趣。于是卖家宅，广泛的寻求香和花，以及诸多供养的器具，在先佛的塔寺，大大兴起供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威严的仪容，端庄严谨毕备。
这时婆罗门女，瞻仰礼拜尊容，加倍生敬仰。私自念道：「佛名字大觉，具有一切智慧。如果在世的时候，我母死后，倘如来问佛，必定知道处所。」这时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽然听闻空中声音道：「哭泣的圣女，不要悲哀，我如今展示你母亲的去处。」婆罗门女合掌向空中，而对空中说：「是什么神德，宽解我的忧虑。我自从失去母亲以来，早晚怀念依恋，没有地方可以问知道母亲的生界。」这时空中有声，再报女说，我是你所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见你忆念母亲，倍于平常情况众生的分别，因此来告示。」
婆罗门女听闻这声后，纵身自己扑下，肢节都损伤。左右扶侍，良久才缓过来。而对空中说：「愿佛慈愍，速说我母亲的生界，我如今身心，不久将死。」这时觉华定自在王如来，告诉圣女：「你供养结束，只要早回家，端坐思惟我的名号，就当知道母亲所生的去处。」