李小铭美美

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四十二章经个人理解第十八章

       四十二章经第十八章

       原文:佛言:吾法念无念念,行无行行、言无言言,修无修修;会者近尔,迷者远乎!言语道断,非物所拘;差之毫厘,失之须臾。

       个人理解:佛说:我法念无念的念,行无行的行、言无言的言,修无修的修;会的人近,迷惑的人远!言语道断,不是物所能拘束;差之毫厘,失之瞬间。


四十二章经个人理解第十三章

       四十二章经第十三章

       原文:沙门问佛:以何因缘得知宿命?会其至道?佛言:净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存。断欲无求,当得宿命。

      个人理解:沙门问佛:以什么因缘得以知道宿命?理解其至深的道?佛说:清净心守住志向,可理解至深的道。比如磨治铜镜,污垢除去明亮保存。断除欲望没有所求,当得以知道宿命。


四十二章经个人理解第十二章

      四十二章经第十二章

      原文:佛言:人有二十难:贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不嗔难,有势不临难,触事无心难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行平等难,不说是非难,会善知识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解方便难。

      个人理解:佛说:人有二十难:贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得以看见佛经难,生于佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不嗔怒难,有势不统治难,触及事情无心难,广泛学习博览研究难,除灭我慢难,不轻视未学难,心行使平等难,不说是非难,遇到善知识难,见性学道难,随教化度人难,看见境不动难,善长解答方便方法难。


四十二章经个人理解第十章

       四十二章经第十章

       原文:佛言:睹人施道,助之欢喜,得福甚大。沙门问曰:此福尽乎?佛言:譬如一炬之火,数千百人各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。

      个人理解:佛说:看见人布施道,帮助他欢喜,得到的福甚大。沙门问道:这福尽了吗?佛说:比如一火炬的火,数千百人各以火炬来分取,熟热食物除去幽冥,这火炬就像之前一样,福也是这样。


四十二章经个人理解第九章

      四十二章经第九章

      原文:佛言:博文爱道,道必难会;守志奉道,其道甚大。

      个人理解:佛说:博学文章爱道,道必然难理解;坚守志向遵奉道,这道甚大。


四十二章经个人理解第八章

    四十二章经第八章

      原文:佛言:恶人害贤者,如仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。

       个人理解:佛说:恶人加害贤者,就像朝天而吐口水,吐口水不至天上,还从自己堕下。逆风扬尘,尘不至他,还尘土到自己身上。贤者不可以毁坏,祸必然会消灭自己。


四十二章经个人理解第七章

      四十二章经第七章

      原文:  佛言:有人闻吾守道,做大仁慈,故致骂佛,佛默不对。骂止,问曰:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰:归矣。佛言:今子骂我,我今不纳,子自持祸归子身矣!犹响应声,影之随形,终无免离,慎勿为恶!

      个人理解:佛说:有人听闻我守道,行大仁慈,因此导致骂佛,佛默然不对答。骂停止,问道:你以礼从人,那人不接纳,礼归还你吗?对道:归了。佛说:如今子骂我,我今不接纳,你自持祸归你身了!就像响应声,影之随形,终没有免离,注意不要为恶!


四十二章经个人理解第五章

     四十二章经第五章

      原文:佛言:人有众过而不自悔,顿息其心,罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过自解知非,改恶行善,罪自消灭;如病得汗,渐有痊损耳。

      个人理解:佛说:人有众多过错而不自己悔过,停留休息其心,罪来赴身,就如水归于大海,渐渐成深广。如果人有过自解知道不对,改恶行善,罪自然消灭;就如病人得出汗,渐渐有痊愈损伤了。


四十二章经第四章

      四十二章经第四章

      原文:佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三,口四,意三。身三者:杀、盗、淫。口四者:两舌、恶口、妄言、绮语。意三者:嫉、恚、痴。如是十事不顺圣道,名十恶行;是恶若止,名十善行耳。

       个人理解:佛说:众生以十种事为善,也以十事为恶。什么为十?身三种,口四种,意三种。身三种:杀、盗、淫。口四种:两舌、恶口、妄言、绮语。意三种:嫉、恚、痴。这样的十种事不顺圣道,称为十恶行;是恶如果停止,称为十善行耳。(个人理解:耳在这是语气助词)


四十二章经个人理解第三章

     四十二章经第三章

      原文:佛言:剃除须发而为沙门。受道法者,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎勿再矣!使人愚蔽者,爱与欲也。

      个人理解:佛说:剃除须发而为沙门。受道法的人,去除出世前资金财产,乞求取得足够,日中一食,树下一宿,主要不要再多了!使人愚蔽的,爱与欲也。