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坛经个人理解第五十八段

坛经第五十八段


  原文:时徒众闻说偈已,普皆作礼。并体师意,各各摄心,依法修行,更不敢诤。乃知大师不久住世。法海上座,再拜问曰:和尚入灭之后,衣法当付何人?

       个人理解:这时徒众听闻说偈后,普皆作礼。并体会老师意思,各各摄心,依法修行,更不敢诤。就知道大师不久住世。法海上座,再拜问说:和尚入灭之后,衣法应当交付什么人?


  原文:师曰:吾于大梵寺说法,以至于今,钞录流行,目曰:法宝坛经。汝等守护,递相传授,度诸群生。但依此说,是名正法。今为汝等说法,不付其衣。盖为汝等信根淳熟,决定无疑,堪任大事。然据先祖达摩大师,付授偈意,衣不合传。偈曰:

       个人理解:老师说:我在大梵寺说法,以至于今,钞录流行,名为:法宝坛经。你们守护,递相传授,度诸群生。只要依此说,是称为正法。如今为你们说法,不付其衣。都为你们信根淳熟,决定无疑,堪任大事。然而据先祖达摩大师,付授偈意,衣不合传。偈说:


  原文:吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。

       个人理解:我本来此土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。


  原文:师复曰:诸善知识,汝等各各净心,听吾说法。若欲成就种智,须达一相三昧,一行三昧。若于一切处而不住相,于彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融澹泊,此名一相三昧。若于一切处,行住坐卧,纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧。若人具二三昧,如地有种,含藏长养,成熟其实。一相一行,亦复如是。

       个人理解:老师又说:各位朋友,你们各各净心,听我说法。如果想成就种智,需要达一相三昧,一行三昧。如果在一切处而不住相,在彼相中不生憎爱,也没有取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融澹泊,这称为一相三昧。如果在一切处,行住坐卧,纯一直心,不动道场,真成净土,这称为一行三昧。如果人具有二个三昧,就如地有种子,含藏长养,成熟其实。一相一行,也是这样。


  原文:我今说法,犹如时雨,普润大地。汝等佛性,譬诸种子,遇兹沾洽,悉皆发生。承吾旨者,决获菩提;依吾行者,定证妙果。听吾偈曰:

       个人理解:我如今说法,就像及时雨,普润大地。你们佛性,就像诸种子,遇雨水充足,悉皆发生。承我旨的,决定获得菩提;依我行者,定证妙果。听我偈说:


  原文:心地含诸种,普雨悉皆萌。顿悟华情已,菩提果自成。

       个人理解:心地含诸种,普雨悉皆萌。顿悟华情已,菩提果自成。(个人理解:华同花)


  原文:师说偈已,曰:其法无二,其心亦然。其道清净,亦无诸相。汝等慎勿观静,及空其心;此心本净,无可取舍,各自努力,随缘好去。尔时,徒众作礼而退。

       个人理解:师说偈后,说:其法无二,其心也是这样。其道清净,也没有诸相。你们慎勿观静,及空其心;这心本净,没有可以取舍,各自努力,随缘好去。这时,徒众作礼而退。


  原文:大师七月八日,忽谓门人曰:吾欲归新州,汝等速理舟楫。大众哀留甚坚。

       个人理解:大师七月八日,忽然告诉门人说:我想要回归新州,你们速理船只。大众哀留甚坚。


  原文:师曰:诸佛出现,犹示涅槃。有来必去,理亦常然。吾此形骸,归必有所。

      个人理解:老师说:诸佛出现,还示现涅槃。有来必去,理也常然。我这形骸,归必有所。


  原文:众曰:师从此去,早晚可回。

       个人理解:众人说:老师从此去,早晚可回。


  原文:师曰:叶落归根,来时无口。

       个人理解:老师说:叶落归根,来时无口。


  原文:又问曰:正法眼藏,传付何人?

       个人理解:又问道:正法眼藏,传付什么人?


  原文:师曰:有道者得,无心者通。

       个人理解:老师说:有道者得,无心者通。


  原文:问曰:未知从上佛祖应现已来,传授几代,愿垂开示。

       个人理解:问道:不知道从上佛祖应现已来,传授几代,愿垂开示。


  原文:师云:古佛应世,已无数量,不可计也。今以七佛为始。过去庄严劫毗婆尸佛,尸弃佛,毗舍浮佛;今贤劫拘留孙佛,拘那含牟尼佛,迦叶佛,释迦文佛,是为七佛。

       个人理解:老师说:古佛应世,已经无数量,不可计算也。如今以七佛为开始。过去庄严劫毗婆尸佛,尸弃佛,毗舍浮佛;今贤劫拘留孙佛,拘那含牟尼佛,迦叶佛,释迦文佛,是为七佛。


  原文:释迦文佛首传摩诃迦叶尊者,第二、阿难尊者,第三、商那和修尊者,第四、优波鞠多尊者,第五、提多迦尊者,第六、弥遮迦尊者,第七、婆须蜜多尊者,第八、佛驮难提尊者,第九、伏驮蜜多尊者,第十、胁尊者,第十一、富那夜奢尊者,第十二、马鸣大士,第十三、迦毗摩罗尊者,第十四、龙树大士,第十五、迦那提婆尊者,第十六、罗睺罗多尊者,第十七、僧伽难提尊者,第十八、伽耶舍多尊者,第十九、鸠摩罗多尊者,第二十、阇耶多尊者,第二十一、婆修盘头尊者,第二十二、摩拏罗尊者,第二十三、鹤勒那尊者,第二十四、师子尊者,第二十五、婆舍斯多尊者,第二十六、不如蜜多尊者,第二十七、般若多罗尊者,第二十八、菩提达摩尊者,第二十九、慧可大师,第三十、僧璨大师,第三十一、道信大师,第三十二、弘忍大师,惠能是为三十三祖。从上诸祖,各有禀承。汝等向后,递代流传,毋令乖误。众人信受,个别而退。

       个人理解:释迦文佛首传摩诃迦叶尊者,第二、阿难尊者,第三、商那和修尊者,第四、优波鞠多尊者,第五、提多迦尊者,第六、弥遮迦尊者,第七、婆须蜜多尊者,第八、佛驮难提尊者,第九、伏驮蜜多尊者,第十、胁尊者,第十一、富那夜奢尊者,第十二、马鸣大士,第十三、迦毗摩罗尊者,第十四、龙树大士,第十五、迦那提婆尊者,第十六、罗睺罗多尊者,第十七、僧伽难提尊者,第十八、伽耶舍多尊者,第十九、鸠摩罗多尊者,第二十、阇耶多尊者,第二十一、婆修盘头尊者,第二十二、摩拏罗尊者,第二十三、鹤勒那尊者,第二十四、师子尊者,第二十五、婆舍斯多尊者,第二十六、不如蜜多尊者,第二十七、般若多罗尊者,第二十八、菩提达摩尊者,第二十九、慧可大师,第三十、僧璨大师,第三十一、道信大师,第三十二、弘忍大师,惠能是为三十三祖。从上诸位祖师,各有禀承。你们以后,递代流传,不要令错误。众人相信接受,个别而退。


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