坛经个人理解第五十三段
坛经第五十三段
原文:志诚再拜曰：弟子在秀大师处学道九年，不得契悟。今闻和尚一说，便契本心。弟子生死事大，和尚大慈，更为教示。
个人理解:志诚再拜说：弟子在神秀大师处学道九年，不得契合开悟。如今听闻和尚一说，便契合本心。弟子生死事大，和尚大慈，更为教示。
原文:师曰：吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何?与吾说看。
个人理解:老师说：我听闻你老师教示学人戒定慧法，不知道你老师说戒定慧行为相貌怎么样?与我说说看。
原文:诚曰：秀大师说，诸恶莫作名为戒;诸善奉行名为慧;自净其意名为定。彼说如此，未审和尚以何法诲人?
个人理解:志诚说：神秀大师说，诸恶莫作名为戒;诸善奉行名为慧;自净其意名为定。他说如此，不知道和尚以什么法教诲人?
原文:师曰：吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议。吾所见戒定慧又别。
个人理解:老师说：我如果说有法给与人，就为骗你。只是暂且随方便解除束缚，假名三昧。如你老师所说戒定慧，确实不可思议。我所见戒定慧又有差别。
原文:志诚曰：戒定慧只合一种，如何更别?
个人理解:志诚说：戒定慧只应当一种，如何更有差别?
原文:师曰：汝师戒定慧，接大乘人;吾戒定慧，接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否?吾所说法，不离自性，离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法，皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：
个人理解:老师说：你老师戒定慧，接大乘人;我戒定慧，接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。你听我说，与他相同否?我所说法，不离开自性，离开体说法，称为相说，自性常常迷惑。需要知道一切万法，都从自性起用，是真戒定慧法。听我偈说：
原文:心地无非自性戒，心地无痴自性慧，
心地无乱自性定。
不增不减自金刚，身去身来本三昧。
个人理解:
心地没有非自性戒，心地没有痴自性慧，
心地没有乱自性定。
不增不减自己金刚，身去身来本来三昧。
原文:诚闻偈悔谢，乃呈一偈：
五蕴幻身，幻何究竟?
回趣真如，法还不净。
个人理解:志诚听闻偈悔谢，便呈一偈：
五蕴幻身，幻何究竟?
回趣真如，法还不净。
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