坛经个人理解第五十段
坛经第五十段
原文:策云：我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想。心如虚空，亦无虚空之量。
个人理解:玄策说：我老师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本来空，六尘不是有，不出不入，不定不乱。禅性没有住，离开住禅寂。禅性没有生，离开生禅想。心就像虚空，也没有虚空的数量。
原文:隍闻是说，径来谒师。
个人理解:智隍听闻是说，径来进见老师。
原文:师问云：仁者何来?
个人理解:老师问道：仁者为何来?
原文:隍具述前缘。
个人理解:智隍具体描述之前原因。
原文:师云：诚如所言，汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所具泯，性相如如，无不定时也。
个人理解:老师说：的确像所说的，你只要心如同虚空，不执著空见，应用没有障碍，动静无心，凡圣情忘，能所都消灭，性相如如，没有不是定的时侯了。
原文:隍于是大悟，二十年所得心，都无影响。其夜河北士庶闻空中有声云：隍禅师今日得道。隍后礼辞，复归河北，开化四众。
个人理解:智隍于是大悟，二十年所得心，都没有影响。那夜河北士庶听闻空中有声音说：智隍禅师今日得道。智隍后来礼辞，又回归河北，开化四众。
原文:有一童子，名神会，襄阳高氏子，年十三，自玉泉来参礼。
个人理解:有一位童子，名字神会，襄阳高氏海子，年龄十三，从玉泉来参礼。
原文:师曰：知识远来艰辛，还将得本来否?若有本则合识主，试说看。
个人理解:老师说:知识远来艰辛，还将得本来否?如果有本则合识主，试着说说看。
原文:会曰：以无住为本，见即是主。
个人理解:神会说:以无住为本，见就是主。
原文:师曰：这沙弥争合取次语。
个人理解:老师说:这沙弥争合取次语。
原文:会乃问曰：和尚坐禅，还见不见?
个人理解:神会就问道：和尚坐禅，还见不见?
原文:师以柱杖打三下，云：吾打汝是痛不痛?对曰：亦痛亦不痛。
个人理解:老师以柱杖打三下，说：我打你是痛不痛?对答：也痛也不痛。
原文:师曰：吾亦见亦不见。
个人理解:老师说：我也见也不见。
原文:神会问：如何是亦见亦不见?
个人理解:神会问：如何是也见也不见?
原文:师云：吾之所见，常见自心过愆，不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何?汝若不痛，同其木石;若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前见不见是二边;痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人?
个人理解:老师说：我的所见，常见自心过失，不见他人是非好恶，是以也见也不见。你说也痛也不痛如何?你如果不痛，同其木石;如果痛，则同凡夫，就起恚恨。你先前见不见是二边;痛不痛是生灭。你自性且不见，敢这样戏弄人?
原文:神会礼拜悔谢。
个人理解:神会礼拜悔过感谢。