坛经个人理解第三十四段
坛经第三十四段
原文:善知识，自心归依是归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行。常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。
个人理解:各位朋友，自心归依是归依自性，是归依真佛。自归依的人，除去自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心和一切时候中不善的行为。常常自己见自己的过错，不说他人好恶，是自归依。常常需要谦卑的心，普遍行恭敬，就是见性通达，更没有滞碍，是自归依。
原文:何名圆满报身?譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得。常思于后，念念圆明。自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，常思于后，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因;自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为报身。
个人理解:什么称为圆满报身?比如一灯能除去千年暗，一智能灭万年愚。不要思考往前，已经过不可得。常思考以后，每个念头圆融明澈。自见本性。善恶虽然不同，本性没有二种。没有二种的性，称为为实性。在实性中，不染著善恶，这称为圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因;自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，每个念头自见，不失去本念，称为报身。
原文:何名千百亿化身?若不思万法，性本如空。一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱。思念善事，化为天堂。毒害化为龙蛇。慈悲化为菩萨。智慧化为上界。愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道。回一念善，智慧即生。此名自性化身佛。善知识，法身本具，念念自性自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛。自悟自修，自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。
个人理解:什么称为千百亿化身?如果不思万法，性本如空。一念思虑，称为变化。考虑恶事，化为地狱。思念善事，化为天堂。毒害化为龙蛇。慈悲化为菩萨。智慧化为上界。愚痴化为下方。自性变化甚多，迷惑的人不能觉悟，每个念头都起恶，常常行恶道。回转一念善，智慧就生。这称为自性化身佛。各位朋友，法身本来具有，念念自性自见，就是报身佛。从报身思考，就是化身佛。自悟自修，自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是房舍，不说归依也。只要悟自性三身，就识自性佛。我有一无相颂，如果能诵持，当下令你积累的劫迷罪，一时间消灭。
原文:颂曰：
个人理解:颂曰:
原文:迷人修福不修道 只言修福便是道 布施供养福无边 心中三恶元来造
个人理解:迷惑的人修福不修道 只说修福便是道 布施供养福无边 心中三恶原来造
原文:拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在 但向心中除罪缘 各自性中真忏悔
个人理解:打算将修福想灭罪 后世得到福但罪还在 只要向心中除去罪缘 各自性中真忏悔
原文:忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪 学道常于自性观 即与诸佛同一类
个人理解:忽然悟大乘真忏悔 除去邪行就无罪 学道常在自性观 就和诸佛同一类
原文:吾祖唯传此顿法 普愿见性同一体 若欲当来觅法身 离诸法相心中洗
个人理解:我的祖师唯传这顿教法门 普遍愿见性同一体 如果想将来寻觅法身 离开诸法相心中洗净
原文:努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休 若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求
个人理解:努力自见莫要慢悠悠 后念忽然绝断一世完结 如果悟到大乘得以见性 虔诚恭敬合掌至心求
原文:师言：善知识，总须诵取，依此修行。言下见性，虽去吾千里，如常在吾边。于此言下不悟，即对面千里，何勤远来?珍重，好去!一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。
个人理解:老师说:各位朋友，全部需要诵读取得，按此修行。当下见性，虽然距离我千里，如同常常在我旁边。在这当下不悟，就是对面如千里，为何辛勤的远远到来？珍重，好去！一众人听闻法，没有不开悟的，欢喜奉行。