坛经第三十四段
原文:善知识,自心归依是归依自性,是归依真佛。自归依者,除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行。常自见己过,不说他人好恶,是自归依。常须下心,普行恭敬,即是见性通达,更无滞碍,是自归依。
个人理解:各位朋友,自心归依是归依自性,是归依真佛。自归依的人,除去自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心和一切时候中不善的行为。常常自己见自己的过错,不说他人好恶,是自归依。常常需要谦卑的心,普遍行恭敬,就是见性通达,更没有滞碍,是自归依。
原文:何名圆满报身?譬如一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。莫思向前,已过不可得。常思于后,念念圆明。自见本性。善恶虽殊,本性无二。无二之性,名为实性。于实性中,不染善恶,常思于后,此名圆满报身佛。自性起一念恶,灭万劫善因;自性起一念善,得恒沙恶尽。直至无上菩提,念念自见,不失本念,名为报身。
个人理解:什么称为圆满报身?比如一灯能除去千年暗,一智能灭万年愚。不要思考往前,已经过不可得。常思考以后,每个念头圆融明澈。自见本性。善恶虽然不同,本性没有二种。没有二种的性,称为为实性。在实性中,不染著善恶,这称为圆满报身佛。自性起一念恶,灭万劫善因;自性起一念善,得恒沙恶尽。直至无上菩提,每个念头自见,不失去本念,称为报身。
原文:何名千百亿化身?若不思万法,性本如空。一念思量,名为变化。思量恶事,化为地狱。思念善事,化为天堂。毒害化为龙蛇。慈悲化为菩萨。智慧化为上界。愚痴化为下方。自性变化甚多,迷人不能省觉,念念起恶,常行恶道。回一念善,智慧即生。此名自性化身佛。善知识,法身本具,念念自性自见,即是报身佛。从报身思量,即是化身佛。自悟自修,自性功德,是真归依。皮肉是色身,色身是宅舍,不言归依也。但悟自性三身,即识自性佛。吾有一无相颂,若能诵持,言下令汝积劫迷罪,一时消灭。
个人理解:什么称为千百亿化身?如果不思万法,性本如空。一念思虑,称为变化。考虑恶事,化为地狱。思念善事,化为天堂。毒害化为龙蛇。慈悲化为菩萨。智慧化为上界。愚痴化为下方。自性变化甚多,迷惑的人不能觉悟,每个念头都起恶,常常行恶道。回转一念善,智慧就生。这称为自性化身佛。各位朋友,法身本来具有,念念自性自见,就是报身佛。从报身思考,就是化身佛。自悟自修,自性功德,是真归依。皮肉是色身,色身是房舍,不说归依也。只要悟自性三身,就识自性佛。我有一无相颂,如果能诵持,当下令你积累的劫迷罪,一时间消灭。
原文:颂曰:
个人理解:颂曰:
原文:迷人修福不修道 只言修福便是道 布施供养福无边 心中三恶元来造
个人理解:迷惑的人修福不修道 只说修福便是道 布施供养福无边 心中三恶原来造
原文:拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在 但向心中除罪缘 各自性中真忏悔
个人理解:打算将修福想灭罪 后世得到福但罪还在 只要向心中除去罪缘 各自性中真忏悔
原文:忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪 学道常于自性观 即与诸佛同一类
个人理解:忽然悟大乘真忏悔 除去邪行就无罪 学道常在自性观 就和诸佛同一类
原文:吾祖唯传此顿法 普愿见性同一体 若欲当来觅法身 离诸法相心中洗
个人理解:我的祖师唯传这顿教法门 普遍愿见性同一体 如果想将来寻觅法身 离开诸法相心中洗净
原文:努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休 若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求
个人理解:努力自见莫要慢悠悠 后念忽然绝断一世完结 如果悟到大乘得以见性 虔诚恭敬合掌至心求
原文:师言:善知识,总须诵取,依此修行。言下见性,虽去吾千里,如常在吾边。于此言下不悟,即对面千里,何勤远来?珍重,好去!一众闻法,靡不开悟,欢喜奉行。
个人理解:老师说:各位朋友,全部需要诵读取得,按此修行。当下见性,虽然距离我千里,如同常常在我旁边。在这当下不悟,就是对面如千里,为何辛勤的远远到来?珍重,好去!一众人听闻法,没有不开悟的,欢喜奉行。